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公案14 : 有性無言

僧問:「請和尚離聲色外答!」[1]

中度禪師曰:「木人常對語,有性不能言。」[2]

[1] 聲色,是代指佛經中所謂六根六塵的眼耳鼻舌身意,色聲香味觸法,也就是世間一切因緣事物。問如何離聲色外,就是在考問禪師如果聲色都是虛妄,那要怎麼用言語聲音文字影像來求得禪的真意呢?

[2] 木人指的是就是一般人,未開悟的人。有性指的是已悟道者。所以常言和尚不打誑語,就是指我們每天說三道四,其實都只是空口妄語,人云亦云,真正要悟道絕不能光打嘴皮。禪門悟道,無聲更勝有聲。

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公案13 : 一物亦無

大顛問石頭希運禪師曰:「古人云:道有、道無是二謗[1],請師除。」

石頭禪師曰:「一物亦無,除個什麼?」[2]

[1] 前一篇無問無答就是在說,有問題才有答案,沒有問題何需作答,所以道有論跟道無論,兩者都不是佛要教導眾生的。禪-講求空即是有,有即是空。說來矛盾其實卻並不矛盾也。

[2] 常云:天下本無事,庸人自擾之。無我亦無心,無心亦無佛。一物亦無何來困擾之?

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公案12 : 無問無答

[1]:『我欲有所問。』

那先[2]:『王便問。』
王言
:『我已問。』

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公案11 : 心無住處

荷澤神會禪師[1]問眾人:「心有是非不?

眾人答:

師再問:「心有來去處不?

眾人答:無。

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公案10 : 心動?

六祖慧能大鑒禪師寓止廊廡間,暮夜,風颺剎幡。

聞二僧對論,一曰幡動,一曰風動。往復酬答,曾未契理。

祖曰:「可容俗流輒預高論否?直以風幡非動,動自心耳。」[1]

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公案9 : 止小兒啼

僧問江西馬祖道一禪師:「和尚為甚麼說即心即佛?」

師曰:「為止小兒啼。」[1]

僧曰:「啼止時如何?」

師曰:「非心非佛。」[2]

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公案8 : 騎牛覓牛

長慶大安禪師造百丈懷海禪師,禮而問曰:「學人欲求識佛,何者即是?」

丈曰:「大似騎牛覓牛。」[1]

師曰:「識得後如何?」

丈曰:「如人騎牛至家。」[2]

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公案7 : 喫茶去

趙州從諗禪師問新到:「曾到此間麼?」

新到曰:「曾到:」

師曰:「喫茶去。」

又問僧,僧曰:「不曾到。」

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公案6 : 吃飯洗碗

僧問趙州從諗禪師:「學人乍入叢林[1],乞師指示。」

師曰:「喫粥了也未?」

僧曰「喫粥了也。」

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公案5 : 打車打牛

開元中有沙門道一[1],在衡嶽山常習坐禪,懷讓禪師往問曰:「大德坐禪,圖什麼?」

一曰:「圖作佛!」

師乃取一磚,於彼庵前石上磨。

一曰:「磨磚作麼?」

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公案4 : 柏樹子成佛

異日僧又問:「柏樹子還有佛性也無?」

師曰:「有。」

僧曰:「幾時成佛?」

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